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六壬自示录

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玄 象 天一、脚踏双肩觅经纬

学习六壬说简单也简单，说复杂也很复杂。复杂的是不得其法，比如以古人遗留的案例来讲，各个壬家都有着自己的特色，这在前面已经论证过了。之所以各有自己的特色，无非就是天道对各人加持的权重不同，所以这就会让习壬者在博览群书、采各家之长时，产生很多内部BUG的矛盾。这些矛盾在习壬过程中自然会导致准确率严重下降，这也是每个习壬者都要必经的阶段。

比如以陈公献、张官德、刘赤江为例，他们的断法偏重毕法与课经，所以当你仔细研究这类代表的案例后，就会发现断课时不笃定，即使算对，那么在层次上也很难有一定高度。

再比如以擅长正时测来意的徐次宾来讲，当你专心研究他的案例后，你以其法去断来意，想必准确率也不会很如意。

再如王牧夫的案例虽然相对超越了毕法和课经，但比较自嗨，占问背景以及后续反馈相对不明朗，就会造成在提取技法上受到很多限制。

再比如针对射覆来讲，各家解读的案例更是让人无法统一技法，有擅长理气的，有擅长象类的，等轮到自己射覆时，不免会觉得各家之所以射覆神奇，多少会有点走运的成分。

所以在诸家各自拥有的特色下，很难让习壬者一以贯之，这是六壬难学的重要原因。

那么学习六壬如何一以贯之呢？答案也非常简单，即“会当凌绝顶，一览众山小。”，当你站在一定的高度环顾低于当下高度的所有壬家时，那么他们所用的技法就会完全暴露出来，从而根据自己的高度自然就可以驾驭他们所在的高度，如此就算针对很久都无法解决的内部BUG的矛盾，此时也不过是一次轻而易举的批改作业。

如何才能拥有会当凌绝顶，一览众山小的高度呢？答案就是研究壬山之巅邵彦和。

邵公的断案是一本天然版本级别的教科书，老人家在断课时怎么说出的断语就是他老人家当时根据课传怎么思考出来的，这其中没有掺杂任何所谓“复盘”的理论，这在所有术数中是找不到第二家的。邵公的断案是他老人家当时留给门人的，咱们看很多案例应验的时间跨度是发生在邵公仙逝后，这足以证明邵公断课的必然笃定以及对门人的毫无保留，所以邵公的断案也是他老人家完全把自己的双肩留给后人当梯子去触碰那个经纬。

经纬即是他老人家对术数大道的认知，断案只是遗留了他老人家的部分认知而已，虽仅仅是部分认知，但这千年来依然无人超越。

所以我们后人想要学好六壬，面对断案这座高山是不能忽视的。之所以看不懂断案，之所以觉得断案难，是因为自己的认知层次不够而已，当你慢慢克服这些困难后，当你顺着邵公的脚步登上这座大山后，那么剩下的自然就是对经纬的如何认知了。

二、公开说说心里话

自示录是我在2023年12月中旬开始写的，那时候由于刚弄明白邵公凭什么断的如此笃定，所以兴奋的无处诉说，只好写出文章释放自己的兴奋。自示录一共四篇，之前发表过，除了第一篇【待到情深归自处】，自己比较满意外，其他三篇由于写的仓促，所以在后来回顾时，很是不能让我满意。本想着把第二篇【会遇先贤之不足】重新叙述，后来发现除了里面论证的案例不足外，理论层面的东西还是很有真实感情的，所以就原封不动的继续发表出来（其实就是懒），不足的地方正好也可以在第三篇【壬山之巅邵彦和】中的“诸家对比邵为巅”的篇幅中把案例弥补上。

此篇作为自示录的结束篇，除了发表术数大道层次上的经纬认知外，其他也没有什么想要特意发表的，所以就公开说说心里话吧。

其实第一篇和第三篇在发表之前曾被我删了大概三千多字，正好借此机会，在不正式的叙述中，拿出来分享一下！

在【壬山之巅邵彦和】中删除了对壬归的评价，壬归一书被赞誉为断案的敲门砖，经我鉴定，完全不是这回事，可以说它与断案基本没有关系。当然壬归里面论述的理象这块还是有一定价值的，但对它的【类神三传变通法引证】，我个人是不怎么赞同的，因为我在宋朝这几位大佬的遗案中没有看到这个影子。虽说我个人不赞同，但不影响这个系统的“牛逼”，至少目前在市面上有位大师就运用的非常厉害。

【类神三传变通法引证】，说白了就是开辟了在天盘乱抓式的断课，由于邵公及宋朝几位大佬没有开这个先例，所以我本人只能保守的不去吸收这个天地盘乱抓的模式，这只是我个人的看法。

另一方面删除的就是在“待到理象归自处”对理象的进一步解释及举例，这个解释和举例会暴露出一些所谓的“秘密”，当然也可自誉为秘诀（你能拿走，它就是秘密，你若拿不走，它就是秘诀。）。既然是公开说说心里话，加上六壬本就小众化，也没多少人关注，所以就在这里给有缘的朋友补上吧：

比如寅，它可以为猫、可以为虎、可以为豹、可以为道士、可以为书桌等等，假如猫、虎、豹、道士、书桌，这五样东西只随机拿出一个存放在房间，你猜对房间存放的是什么的准确率是五分之一，而当你用寅这个大类去猜时，此时必然能猜对，虽然被你解读对了，但也是蒙对的！

而假如你能透视看到房间存放的不管是其中哪一个，此时你以你看到的推理出它类属寅是必然正确的，且唯一正确！

这就是理气象类的本质，理以象显，象以理著，象理之间，一气相连！同时一理万象，一象一理！不妨再说直白点，猫只能代表一个寅，虎也只能代表一个寅，但一个寅可以同时代表猫和虎！

再比如拿手扇脸上一巴掌来比喻，你打在对方脸上的这一巴掌是一个象，对方脸肿的程度取决于你用的力气，力气代表理气的话，那么这一巴掌下去怎么肿必然和理气（力气）是一致的，但旁人只能看到你打这个人一巴掌，是无法精准判断你用多大力气的。那么假如旁人看到这个人脸上的肿况后，此时判断你用的多大力气就很容易了。当然此处的力气是一个模糊的概念，咱们精确一下，你使用三种力气去打对方，即用ABC代表，那么这三种力气下去必然会对应三种肿况即DEF，当然力气大小和速度、距离有关以及打在脸上也会有相应的声响，咱们不对这些条件作出更改，只对旁观者作出限制，

模拟实验1：蒙住旁观者的眼睛和耳朵，确保他看不见你如何出手以及听不见打在对方脸上的声响。此时你用ABC三种力气的一种时，这个旁观者（蒙住双眼和双耳的情况下）可以随机说出DEF三种肿况的一种，此时在概率上断对的可能性必然是三分之一。假如他一下猜对你用的力气和肿况，那也是蒙对的，这是无需争辩的！

模拟实验2：蒙住旁观者的眼睛和耳朵，确保他看不见你如何出手以及听不见打在对方脸上的声响。那么当你打完一巴掌后，对方脸上必然对应一种肿况，此时把遮挡旁观者眼睛和耳朵的东西撤掉，让他看着肿况去推理你用的哪种力气，当然前提是他熟悉ABC对应的DEF，那么这时候，他必然可以根据肿况轻易判断出你用的什么力道。

这就是我们解课的本质，有些课你虽然解对了，但为什么不笃定呢？答案就是你猜对的！

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六壬难学吗？当然难学，千年来能看到的大佬级别也就宋朝这几位，别说今人给宋朝这几位大佬不配提鞋，就是明清诸壬家有资格去提鞋吗（当然人外有人、天外有天，看得见摸得着的范围内如此评价是没错的。）？但当你把六壬断课的本质搞明白后，此时面对宋朝这几位大咖的断语必然就知道如何由繁入简了。

所以六壬虽然难学，但同时六壬也是最好学的，至少邵公和邵南都有过论述，暂且不管邵公和邵南是否一人，看其论述就可以得知六壬很好学，比如邵公批评门人：恨今人不攻习耳！邵南传里作者讲：欲以其书传授家君！这都是六壬很好学的明证。但我们为什么就是学不好呢？答案还是邵公批评的那句：恨今人不攻习！

攻习什么？邵公没有讲，其实也讲了，只是你不会在意！所以说当真正的秘诀或秘密放在你眼前时，由于功力不够是看不到的。就好比邵公凭什么作断，有些不认识的朋友特意私信问我是什么，就算我索性讲出来，你也不一定相信，毕竟大多数人都被秘诀蒙蔽了双眼，双眼死死盯住秘诀，寻找秘诀。其实什么叫秘诀？都以为秘诀就是一层窗户纸，只要捅破人人皆知，这不是所谓的秘诀，这最多叫秘密！真正的秘诀就是摆在你眼前，你会毫不犹豫的把它当成屎。比如我干脆索性讲讲邵公都是凭什么断课，凭的是理气、类象、课体、课格以及认知等，这不就是哗众取宠的说辞吗？不就是壬界尽知的“屎”吗？

邵公凭什么断课只是研读断案的一把钥匙，这把钥匙就是邵公的思路和认知。就算把钥匙交给你，你能找到锁在哪里吗？就算你能找到锁且能打开门，那房间里的摆设你能看懂吗？所以不是我不说，而是我说出来你不信，为了自证，我还要拿出案例来告诉你为什么？我闲得吗？

关于邵公的凭什么我只告诉过三个人，原因也很简单，就是今年（2024）我制定的初探班，发现讲出的东西太多了，觉得有点对不起之前理气班的三位仁兄，为了对得起三位仁兄的信赖，所以我无以为报，就分享给他们了（用钥匙打开门带他们参观了几十个案例。）。

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在第一篇【待到情深归自处】里，删除的是对老师的看法。虽然在六壬上我作为一个所谓的合约“老师”，但我是有点不合格的，因为在2020年曾与所谓的“学生”发生过一次撕逼，所以没有资格公开发表对老师的看法。既然是公开说说心里话，所以不管有没有资格，就索性一吐为快吧！

六爻和八字上，我亲眼见过一个现场断的很牛逼的老师，说实话我的八字水平算不上高手，最多算凑合的水平，别人找我看八字时，我也只能同时用六壬弥补这个不足，所以当亲眼见到一个牛逼的老师时，自然想跟着学（多节省时间呢）！对方收费是这样的，八字学费是三万多（说是不保留的教），因为我有基础，所以本想着花三万多跟他学八字，在谈好后，对方一直建议我买他的基础视频课，虽说没多少钱，但建议的让我很是反感，最后一次建议让我更是差点爆出粗口，对方说：看完我的基础视频，三万多的面授课程，两三天就学会了！

我当时就想骂出来：你他妈的是神仙吗？还是以为我是神仙？三天就能教会我？

这也是当今市场逮着一个学生反复割韭菜的现状，正所谓一步一个脚印，一步一套学费，我非常耻辱这个套路，所以我今年的初探班明确写出要讲什么，至少保证自己不会再与人撕逼，哈哈。

其实现在的师生都很难，老师想挣钱，学生又没钱（尤其针对真心学术数的群体），师生间交流点所谓的感情也不过是空口白牙展示出的尊敬，所以我不喜欢别人喊我老师，我更希望咱们是一次买卖，我卖我的知识，你感觉值你就买。交易完成后，咱们想处就接着处，能处就处，不能处就不处，别拿老师这个名词德道绑架我，我也不拿学生这个名词高你一等。如果真拿老师这个德道名词绑架我，那逢年过节你是不是得送老师点礼物呢？不管贵贱，至少实际表达对老师的真实尊重吧，如此，我再不给你开小灶，那就是我的教养有问题了，所以大家都缺钱，别把自己定位低贱，咱们原则上互不占便宜，但你也别想一点不付出就来绑架老师的教养。

我又不是没找过老师，我知道怎么做学生，所以先做好自己后，再看老师如何做，人心换人心，换不来就撤！

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术数这个行业在当今环境下，相对不好从业，实力不够很难去开门店，开门店吧，又影响自由。在网上混对有实力的卦师又很不友好，因为很多平台不允许说真话，所以不管在线上还是在线下，得有会骗人的伎俩，否则很难吃下这口饭。靠真本事让人信服，当然值得提倡，但前提如何宣传自己呢？所以您看到我在其他平台写的水文后，不要骂我，因为迫不得已，哈哈！

公众号和B站相对宽松，可以发表所谓的学术论文，当然用学术论文评价咱们的术数，有点自家给自家贴金了，毕竟国家不承认不是？但咱们做为所谓的学者，可以自誉一下。

最初我在公众号上发表的文章也有装逼的味道，毕竟刚从业嘛？不装点逼怎么吸引客户呢？哈哈，虽然装逼，但我不吹牛逼，更不糊弄人，至少要对得起自己不是？道理虽然可以这样讲，但后来看到那些文章时，还是选择删除，因为我对我在公众号上有了重新定位，那就是在这片天地发表六壬术数的文章绝不允许一点装逼，哪怕有一点添油加醋都不允许，因为这是唯一一个相对还能讲真话的地方！

虽然我也是为了挣钱，但通过术数挣钱我是严格守着底线的。如果完全是为了挣钱，大可不必通过术数，毕竟不会骗、不会吹，通过术数是不可能挣到大钱的。再说这世界上挣钱的门路有很多，不守底线的行业到处都是，完全没有必要在术数这个特殊的行业丧失真正的道德。比如当下大体上只要不违法，别说什么勾当了，就是丧尽良心也能安稳的挣钱不是？记得初中时有位同学给我讲：某某的爸爸A和某某的爸爸B合伙卖羊肉，客人问他打水了吗？A回答：要是打一滴水，出门立马被车撞死。等客人买完羊肉离开后，B问A干嘛发那么大的毒誓。A回答：咱们打水又不是打的一滴水，怕什么！

所以说同样都是为了挣钱，只要不违法，良心、发誓算个屁！但术数是一个很特殊的行业，既然选择了术数，那咱们大部分都会相信因果报应的，所以在这行只要不是特意为了圈钱，大多都能守住最基本的底线，毕竟人在做，天在看嘛！更何况卦师本就是天道的“狗腿子”，所以更被时刻监控着！

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最后说说我对六壬教学的打算吧，由于这些年来是自费研究六壬，到眼下自我评价觉得卖出知识换经费是可以对得起自己以及对得起客户、学员的。毕竟人活着就要吃饭，尤其当下人网恢恢的时代，任何行动都需要钱，所以在挣经费的道路上，教学也是其中一个方法。虽然谈到钱就避免不了庸俗，但真正的教意是我保留的底线，毕竟我是越讲越兴奋的那种，所以在课程上绝对不会让学员吃亏（参加过的朋友都知道）。

虽然有底线支撑，定制课程也不难，但难的就是如何收费的问题。比如邵公凭什么断课，要如何收费呢？这些年我始终如一的坚持才攻破了邵公凭什么，这是无法用钱衡量的。既然想要作为商品出售，那么价钱就必然要有，商品对应的价值应该如何衡量呢？多了不说，这六七年来，就算每月最低工资2000来计算，至少10万我认为是对应这个价值的。但问题是我认为是我个人认为的事，能不能卖出这个商品是客户的事，再加上我没有名气，所以性价比在此处就没有谈下去的必要了。毕竟谁会花销那么多去学一门不包工作的课程呢？

经过今年（2024）初探班的试点后，我觉得制定的课程还是要全方面考虑完美，至少在学习收获上以及后续售后中，都要做到位。毕竟人家宁愿花钱学习六壬就代表不单单是一个爱好的问题了，所以作为老师如果不能保证学生学有所成，那么就说明这个老师是没什么真水平的（没有金刚钻，就别揽瓷器活。），抛开水平不说，至少也能证明这个老师是没有任何责任的。

所以我这次制定课程，首先把自己定位成学生，也就是假如我是学生，我想学到什么以及学到什么程度才能对得起我花的这些钱，否则就没有学的必要。既然通过花钱来学，一是为了少走弯路，二是为了节省时间，三就是最直接的目的“如何让我快点牛逼”，尤其是第三个，花钱后断课的准确率和层次如果不能提升，那是任何一个学生都不能接受的！

还有就是售后的问题，课程虽然讲完了，但针对学员的后续售后跟进也是要考虑的，毕竟这个行业比较特殊，所以针对售后至少要从两个方面进行，一就是当这个学生想以此从业时，要提供一些相应的支持。二就是不从业的话，针对准确率和层次也要有一段时间的跟踪。这样做一是保证了人家花钱花的值，二就是也保证了自己的责任感。

所以后面我会制定一个完美的教学课程，保证学员必须学有所成，以及课程结束后的售后跟踪，当然学费不会太贵，但也绝不会太便宜，毕竟市面上没有人敢对学生做出学有所成的承诺。

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